Наверно, вы уже слышали, читали и знаете, что хвала - это самое мощное оружие против сатаны. Действительно, что-то необъяснимое для человеческого раума происходит в нашем духе, когда мы изменяем свои мысли и отношение к происходящему и начинаем устами провозглашать хвалу Богу. Сколько бы ни говорили психологи о позитивном мышлении, духовные победы приносят плод Вечности. Когда вы в своем духе знаете, что вы знаете, что Бог сказал и это освобождает ваш дух, ваш разум навечно. Приходит мир Божий, который превыше позитивного мышления и настроя. Не отрицаю пользы положительного, доброго мыслевосприятия. Но победу и освобождение приносит только Господь. "Где Дух Господень, там свобода" Свобода в духе, в жизни. Наша жизнь испытывает нас постоянно и мы сдаем экзамен на прочность каждый день. Есть моменты, когда заставить себя произнести хвалу Богу является самым серьезным экзаменом. Особенно, когда болит внутри и вы не понимаете, что с вашей жизнью. Можете быть уверены, Он знает, где вы, и ждет вашего выбора, вашего решения. "Твердого духом, Ты хранишь в совершенном мире, ибо о Тебе размышляет он". Дело в том, что русло наших мыслей было проложено нашим старым, ветхим, мирским образом мыслить и это настолько крепко въелось в нашу память, что мы не успеваем даже уловить момент, когда наши мысли опять бегут по старому руслу. А Господь хочет уровнять старые русла и проложить новые, с Ним. Поднять наши мысли на Свой уровень, потому что Он прекрасно понимает и говорит, что "Мысли Мои - пути Мои". И наши также. Именно к этому стремится направить и подвести нас Дух Святой. Хвала - останавливает течение нашей духовной силы не по тому руслу. Хвала строит наш дух и делает его твердым в Господе. Хвала дает Богу возможность открыть наше сердце для близости с Ним. Хвала исцеляет нас духовно, душевно и физически. Хвала открывает Небеса и дает возможность Богу действовать в вашей жизни незамедлительно! Хвала - это Небо на земле, Царство Божье в вашей жизни здесь, на земле. Хвала - это идти за руку с Отцом, с возлюбленным Иисусом, с Другом и Помощником Духом Святым. Возможен ли рай на земле, спросите вы? Посмотрите в Книгу Пророка Исаии 51:3 "...и сделаю пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение". Там, где в вашей жизни была пустыня, будет рай, там, где была степь, будет Эдем, сад Господа. Приклоните ухо свое...рай - это больше, чем вы ожидали или помышляли.
Наталия Минаева,
Рига, Латвия
"Он ввел меня в дом пира, и знамя Его надо мною - любовь". Песня Песней 2:4
Любовь Моя - поэзия души...и это все о Нем
Прочитано 10711 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Прекрасное, необычное, свежее видение хвалы! Не зкстаз, не эйфория - нерасторжимое единство души с Господом во взаимной любви. Комментарий автора: Скажу на это - аминь и аминь! Спасибо. Благословений Вам в единстве с Господом!
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
