Это было начало "христианской" Европы, которую "отец Европы", Карл Великий, христианизировал полностью мечом и кровью. После завоевания Саксонии в 784 г. он издал кровавый закон, "запрещавший безусловно всякий языческий культ". Христианство становится государственной религией. Христианская церковь приобрела больше почестей, чем любой из
языческих культов. Вера и убеждения не имели никакого значения. Всякий, кто дерзнул бы отрицать формальные стороны христианства, подлежал сожжению.Каждый, кто не проходил обязательного крещения в определенный срок или нарушал сорокадневный пост, который не в состоянии были выдержать даже священники, должен быть убит. Каждый саксонец должен был явиться каждое воскресенье в церкви, - и горе тем, кого не досчитывались! Каждый ребенок должен был крестититься в первый же год жизни.
Таков был путь, на котором Европа стала христианской. История завоевания Нового Света обнаруживает такие же методы. Миллионы необращенных язычников становились "христианами", не зная об учении Христа и что для них должна означать Его смерть. Зато они были научены ненавидеть евреев как убийц Христа, преследовать их, и даже убивать их "во славу Господа"! Миллионы таких, не знающих Бога "христиан" и сегодня живут на земле, и очень многие из них искренне ненавидят и презирают евреев.
Эта могущественная организация, Римо-католическая церковь, объявила, что Царство Божие уже существует на земле и Папа Римский - это наместник Божий, которому все люди, включая императоров и королей должны подчиняться.
Реформация положила конец верховной власти Папы Римского. Церковь была реформирована, и многие ложные доктрины были отброшены. К сожалению, сохранилась концепция, явившаяся главной причиной ложного развития христианства: вера в то, что Царство Христа уже существует на земле и представлена Церковью, включающая в себя всех
"христианизированных" язычников, вне зависимости от того, веруют они или нет.Церковь якобы замещает Израиль в качестве избранного Божьего народа. "Поезд христианства" продолжает отклоняться.
Величайшей ошибкой было и продолжение практики детского крещения как такого таинства, которое, якобы, магическим образом обращает младенца в христианина.
Величайшая ошибка состояла в продолжении детского крещения как таинства, которое якобы обращает младенца в христианина.Это таинство младеческого крещения церковь порывала простую библейскую истину,что человек прежде должен ПОКАЯТЬСЯ, и лишь ПОСЛЕ этого КРЕСТИТЬСЯ.
Послествия такого лжеучения для развития христианства явились катастрофическими, ибо в результате христианская Церковь оказалась состоящей в огромной степени из неверующих или из тех, чья вера была основана на суеверии. Напр., многие т.наз. христиане верят, что некрещеннные дети находятся под властью сатаны и что эта власть разрушается лишь при крещении. Дркгие верят, что только при крещении ребенку можно давать имя.(Отсюда обычай "крестин" пароходов, когда о борт разбивают бутылку шампанского, или, ещё более кощунственный обычай благословлять оружие клерикалами на пышных цермониях).
Крещение младенцев стало одной из причин падения христианства, того, чо мир видит в христианстве только его бакуротство. Не случайно, именно в Германии, на родине Реформации,где был совершен первый крупный прорыв по очищению христианства оть лжеучений, стала местом возникновения беспрецедентного критицизма по отношению к Библии и атеистических мыслей в Церкви.Это прямое следствие крещения в младенчстве и конфирмации. Эти два таинства в качестве основы
"христианства" вера оказалась совершенно несущественным в жизни христиан и были заменены суевериями.
В эпоху Просвещия философские учения начали овладевать умами множества людей и прорвались даже в теологическое образование. Свыше 100 лет тому назад немецкий философ Фридрих Ницше заявил: "Бог умер" -
и мы сегодня видим это утверждение в качестве лозунга некоторых современых теологов. Показательно, что Ницше, непримиримый враг христианства, был сыном пастора, и оба его дедушки были пасторами.
Мы должны, конечно, сознавать, что всеми своими либеральными
"убеждениями" современнная телогия обязана тому факту, что христианская вера постепенно превратилась в чисто интеллектуальный опыт, без учения о личном покаянии. Причину этого следует искать в том, что реформаторы не сумели должным образом проповедовать личное покаяние и обращение.
Комментарий автора: Я еврей,верующий во Христа Спасителя всего мира, КУоторыцй силою Духа Святого был воскрешен и теперь находится по правую руку от Бога Авраама, Исаака и Иакова до намеченного Богом времени, чтобы судить всякую плоть внутри каждого нас. А птока я прихожанин общиныя "Овлей рахамим" в Кирьят-Яме.
Leon_50,
Israel, Kiryat- Yam
Я мессианский еврей,т.е. еврей, принявший Иисуса Христа в свою жизнь, как Спасителя. e-mail автора:leoo50@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 14113 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
По-моему, здесь раскрыта только одна из многих проблем христианства (а не главная). Крещение в детстве и формальные отношения с Богом - это то, что легко исправляется - надо лишь захотеть. Но как захочешь, если не узнаешь? Вот проблема №1 - кто покажет правильные отношения с Богом, кто явит выверенное христианское учение? Такого не увидим до второго пришествия. Комментарий автора: Дорогой брат Станислав! Конечно, вы совершенно правы, что это все исправимо. Но и автор тоже не дает, по меньшей мере, я сейчас в процессе чтения этой работы, меня просто удивило, как П.Тейн просто и ясно показывает на историческом фоне всю историю христианства. Это мне лично показалось очень интересным, поэтому я и позволил себе перепечатать одну из главок этого очень вдумчивого христианского писателя. А затронутая Вами тема, конечно же, весьма важна, но, давайте дочитаем до конца хотя бы одну главу из 11-ти. Тем более, что только по одному отрывку трудно судить обо всей работе.
Если Вы захотите, то я могу прислать вам эту книгу домой, если Вы дадите мне по мылу свой адрес.
С налучшими Божьими пожеланиями Леон.
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
О рождении Свыше и крещении Духом Святым - Николай Погребняк Сначала это было письмо: студент теологического института попросил меня помочь разобраться, с нюансами учения одного из ведущих протестантских учителей, Уэйна Грудема. Но разбирая его учение об исполнении Духом Святым и Крещении Духом Святым, я как бы вновь погрузился в свои переживания многолетней давности: Рождение Свыше и крещение Духом Святым. В итоге, получилась очень откровенная статья о личном.
